[La guarida del oso] God of War 3 y la mitología griega - Vol. 2

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Pau Monfort
@paumonfort
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En esta 27¬™ cita del guarida del oso, la secci√≥n dedicada principalmente a mitolog√≠a en los videojuegos, continuamos el viaje de exploraci√≥n del mito greco en dios de la guerra 3: un recorrido que comenz√≥ el pasado mi√©rcoles, con la primera parte de este an√°lisis.

¬ŅD√≥nde nos hab√≠amos quedado?

los Segunda Titanomaquiadespués de eso Kratos usó sus poderes recién adquiridos de "Doc" Emmet Brown agarrar y los titanes para el pescuezo, en el momento de la guerra original entre titanes primordiales e dioses del olimpo, y traerlos al presente. las cosas se estan poniendo mal Kratos se cansa de ser usado como un peón descartable (¡recicle en su lugar!) y se encuentra peleando una guerra en dos frentes.



L'ex-Dios de la guerra mata uno tras otro Poseid√≥n, Ade, Elio, Hermes, Era, Hefesto, Heracles, Piritoo y una pl√©tora de personajes y criaturas de la mito griego, y despu√©s de disfrutar de un viaje al inframundo contin√ļa en su ascenso del olimpo hacia el verdadero objeto de su venganza: Zeus, su padre.

Afrodita y sus siervas

¬ŅCon qui√©n nos encontramos en el camino? La radiante, sensual, radiante, sensual, semidesnuda y sensual (¬Ņya dije sensual?) Afrodite, que agasaja amablemente a sus dos doncellas.

Eso s√≠, los desarrolladores destacaron de todas las formas posibles que la sensualidad del diosa del amor est√° bastante exasperado: hay una raz√≥n mucho m√°s v√°lida que la obvia servicio de ventilador, y lo descubriremos hacia el final de este art√≠culo.


Con el lindo trío en realidad Kratos tiene más de un encuentro: pasa y vuelve a esa habitación como si no tuviera otra cosa que hacer. ¡Ah, Kratos Brighella!


Recuerda que en God of War (2005), el primer cap√≠tulo en orden de publicaci√≥n, Afrodite nos ayud√≥ y no poco, encantador la cabeza de medusa convertirlo en un arma; adem√°s de esto, en Dios de la Guerra III es la diosa quien nos dirige a su esposo Hefesto, y tambi√©n existe la posibilidad de‚Ķ charlar con ella, mientras las camareras disfrutan del espect√°culo.

Y mientras tanto se rompen la cuarta pared.

Criada morena [mirando a la c√°mara]: Esto definitivamente no es para menores.
Sirvienta rubia [mirando hacia la habitaci√≥n]: ¬°Por favor, env√≠e a los ni√Īos a la cama!

Criada Morena: ¬°√Čl va a... por los Dioses! ¬ŅPor qu√© toda la diversi√≥n siempre depende de Afrodita?
Criada Rubia: ¬°C√≥mo la envidio! ¬ŅCu√°ndo ser√° nuestro turno?

Bien, en realidad estamos jugando una LTraje de ocio Larry establecer enAntigua Grecia.

Quiz√°s porque Kratos - comprensiblemente - est√° enamorado de la diosa del amor, o tal vez porque le tiene cierta gratitud, Afrodite no se agrega a las muescas en las hojas del Spartan. La muesca est√° marcada en el cintur√≥n, en cierto sentido, pero que as√≠ sea.

Terminados los chistes banales, volvamos a ponernos serios!


En mitolog√≠a griega, como ya hemos visto en el pasado, Afrodite nacido de genitales de uranoemasculado por su hijo crono; el mismo acto violento del hijo contra el padre, sin embargo, tambi√©n genera la Erinias, y gigantes y ninfas de ceniza ¬ŅC√≥mo se concilia este trasfondo sangriento con la versi√≥n de Afrodite que nos encontramos en God of War?


No est√° reconciliado, y de hecho en el saga en kratos nuestro querido Afrodite √® hija de Zeus y Dione; este √ļltimo, a su vez, es hija de Urano y Gea, as√≠ que en esencia Afrodite pasa a la siguiente generaci√≥n, siguiendo a la misma genealog√≠a divina que luego tambi√©n encontramos enIl√≠ada. no t√≠a de Zeus, por lo tanto, pero su hija.

La cuesti√≥n se vuelve m√°s complicada cuando uno identifica Dione con el Gran madre, ya que fue venerado como tal en santuario de dodona (hoy Dodoni), en Grecia; por lo general el Gran madre se identifica en la figura de Gea / Gaia. Entonces tambi√©n podr√≠amos mencionar Inanna, Ishtar, astarte y cantante de la compa√Ī√≠a, pero ya lo hemos hecho, una y otra vez, as√≠ que es bastante seguro.

¬ŅY las dos j√≥venes divertidas? son un invento de Santa M√≥nica Estudio (es decir, Sony)? ¬°Nunca! Se trata Peitho y Paregoros, hijas del Tit√°n oc√©ano y doncellas de Afrodite! Que dices, los desarrolladores estaban al tanto, o han entrado a las dos sirvientas como un desvergonzado servicio de ventilador, as√≠ como los pobres Princesa de Poseid√≥n? Mmm.


La traición de Hefesto

La diosa del amor nos dirige a los pobres Hefesto, la dios del fuego y las forjas que, sin embargo, en el saga de dios de la guerra es la encarnación del concepto de los astados y los torcidos.

De hecho, ya hemos hablado sobre el dios de los herreros enanos, pero en este punto aprendemos que Hefesto no siempre ha sido el monstruo que vemos ahora: es hijo de Zeus y Hera, por lo que es medio hermano de Kratos.


Además, fue él quien forjó el guante de zeus, un artefacto divino que el padre de los dioses usar para encadenar i Titanes en Sarro, y que en Cadenas del Olimpo (de hecho, las Cadenas del Olimpo) nuestro Kratos utilizar para hacer coincidir Persefone y encadenar de nuevo al pobre Titán Atlas una columna del mundo.

Hefesto nos dice que Zeus lo encarcel√≥ en el inferir el d√≠a en que todo cambi√≥: el d√≠a en que Kratos ha abierto el Caja de Pandora y talado Ares. Ese d√≠a el relativamente ben√©volo Zeus est√° como loco: ha golpeado y maldecido Hefesto, convirti√©ndolo en el ser deforme que vemos ante nosotros, y lo separ√≥ de su esposa Afrodite y su hija Pandora. Hmmmmm.

Incluso en mito griego, Sin embargo, Hefesto es el hijo de Zeus y Hera; en ese contexto, sin embargo, la conflictiva relación la tiene con su madre. Era lo arrojó desdeOlimpo, lisiándolo y haciéndolo feo y deforme, y solo con cierto ingenio y un toque de malicia Hefesto logró ser aceptado entre los dioses del olimpo.

Como en Dios de la Guerra III, inoltre, Hefesto esta casado con Afrodite, pero este √ļltimo suele traicionarlo con... Ares, la Dios de la guerra, as√≠ que eso Hefesto se enfurece y se retira a las entra√Īas deetna, en Sicilia. En definitiva, contin√ļa el leitmotiv, el tema recurrente, de Kratos quien toma el lugar de su antiguo mentor Ares en todo y para todos.

Sea como fuere, Hefesto se declara dispuesto a ayudarnos, nos envía a recuperar un objeto, que nos permitirá continuar nuestro camino. En realidad, sin embargo, Hefesto espera enviarnos a una muerte segura, para preservar su secreto, como veremos más adelante.

El regreso de Cronos

Básicamente lo bueno Hefesto, con la excusa de recuperar la piedra de ónfalos, nos envía Sarro para enfrentar a un viejo conocido nuestro: el Titán crono, hijo y asesino de Urano.

Pero nosotros en la primera God of War ya habíamos explorado el Templo de Pandora, todavía encadenado a la espalda titánica de crono, y ahí es donde el Caja de Pandora, por lo que sabemos que no hay nada que nos preocupe allí. crono, sin embargo, piensa diferente: además de culparnos por la supuesta muerte de Gea / GaiaDe hecho, crono también nos hace responsables de su encarcelamiento.

Il tit√°n nos dice que despu√©s de nuestra haza√Īa con el Caja de PandoraDe hecho, Zeus es como enloquecido y ha encerrado el tit√°n en las profundidades de la Sarro, donde lo encontramos actualmente. S√≠, no es la primera vez que nos hablan de un cambio radical en el car√°cter de la padre de los dioses siguiendo elapertura del florero. Mmm.

Después de una larga y agotadora lucha, crono agarra Kratos y se lo traga, como hizo con los otros dioses del olimpo y como le iba a hacer con Zeus.

Mientras que este √ļltimo simplemente hizo vomitar a su padre para liberar a sus hermanos ol√≠mpicos, Kratos opta por una medida m√°s radical: primero lo destripa, luego le perfora la barbilla, y finalmente le asoma la cabeza con el espada del olimpo.

La Piedra de Omphalos

Durante esta delicada cirugía de cálculos en la vesícula biliar, el cirujano improvisado Kratos se topa con un cálculo biliar con una historia legendaria: el piedra de ónfalos.

Es precisamente la piedra que el Tit√°n Rea hecho para tragar un crono en lugar del hijo peque√Īo Zeus, y que en realidad no tendr√≠a por qu√© estar all√≠: cuando Zeus logr√≥, con una artima√Īa, hacer vomitar a la gente crono para liberar Poseid√≥n, Ade y la mayor√≠a de los futuros dioses del olimpo, l√≥gicamente tambi√©n el Pietra deber√≠a haber volado.

Sin embargo, otra historia tambi√©n est√° ligada a esta piedra: identificar correctamente el centro de la superficie de la Tierra, Zeus √©l envi√≥ dos √°guilas al mismo tiempo, uno de un extremo del mundo y uno del otro. Las dos √°guilas viajaron a la misma velocidad y finalmente se encontraron en los cielos sobre la ciudad de Delfi.

Zeus tir√≥ una piedra, y en el lugar exacto donde toc√≥ el suelo laOr√°culo de Delfos, ese es el famoso templo de Apolo situado en centro de la tierra: El ombligo del mundo. Y de hecho Ombligo significa ombligo, en griego antiguo. El filibustero Jovanotti.

En la antigua Grecia hab√≠a varias representaciones deOmbligo, el m√°s famoso de los cuales se coloc√≥ naturalmente en templo de Apolo a Delfi... solo eso de pitia del que ya hemos hablado en el art√≠culo anterior, ese es el car√°cter de Aletheia di God of War: Ascension.

Todo vuelve, y tambi√©n Kratos ‚ÄďLigeramente alterado‚Äď vuelve de Hefesto, con el piedra de √≥nfalos y varias malas intenciones. El dios herrero est√° bastante sorprendido de que el espartano haya sobrevivido y, quiz√°s para congraciarse con √©l, se ofrece a forjar un nuevo arma legendaria, utilizando el piedra de √≥nfalos.

Probablemente Kratos no se dejar√≠a enga√Īar, pero Hefesto decide disipar cualquier duda intentando electrocutarse Kratos. Gran error. tambi√©n Hefesto se a√Īade a la bolsa de juego del espartano, que ahora tambi√©n puede a√Īadir a su arsenal el arma forjada por el herrero divino: el L√°tigo N√©mesis.

Una joya: el aura verde que envuelve el Látigo Némesis es, con toda probabilidad, un homenaje a piedra de crono que vemos tanto en Xena: la princesa guerrera tanto en Hércules: los viajes legendarios.

Skorpius, la Quimera y las criaturas legendarias

En lo que respecta a artefactos divinos e criaturas legendarias: en el curso de su ascenso al Olimpo, el nuestro Kratos cumple -e extermina‚Äď diverso criaturas del mito.

Uno de estos es el Quimera, que encontramos dos veces: una versión glacial en God of War: Ascension, durante nuestra visita a la templo de delfos, y un extravagante en Dios de la Guerra III, mientras Elio molesta persas, el Titán de los Volcanes.

La Quimera es un coctel de le√≥n, cabra y serpiente, y es hija de tif√≥n ed Echidna al igual que elHidra, Cerberus y gran parte de la bestiario mitologico exterminado por los espartanos.

Si el h√©roe griego Bellerofonte, con la ayuda de Pegaso, la mat√≥ arroj√°ndole plomo en sus mand√≠bulas que escupen fuego, caus√°ndole una indigesti√≥n de metal fundido en llamas, Kratos √©l es m√°s tradicionalista: le arranca uno de sus cuernos de cabra y la empala con el mencionado.

otro criatura mitologica extinto a manos de Kratos √® Escorpio, la Reina de los Escorpiones nos encontramos en Laberinto de D√©dalo, del que estamos a punto de hablar.

en el mito Escorpio / Escorpio es un escorpi√≥n gigante enviado a la Tierra desde Gea / Gaia para celebrar al gigante Ori√≥n, Hijo de Poseid√≥n y de la Gorgona Eur√≠ale (que abordamos en Dios de la Guerra 2) que, por alguna raz√≥n, hab√≠a amenazado con exterminar fauna terrestre.

Sin embargo, seg√ļn otras fuentes, el legendario escorpi√≥n es enviado por Artemis o de su hermano Apollo, por motivos de celos.

En cualquier mito, sin embargo, ambas entidades se transforman en costellazioni da Zeus, y hasta en el cielo los dos son enemigos jurados: cuando Orión esta en el cielo no vemos Escorpión, y viceversa. Hay que decir que para los griegos la constelación de Escorpión también incluía la del Bilancia, que en pocas palabras formó las garras del escorpión celestial.

Después de abordar Escorpio, De todos modos, Kratos finalmente llega a su destino, mientras que es hora de que hablemos de la Laberinto de Dédalo y, finalmente, de la Caja de Pandora.

caja de Pandora

Antes que nada, refresquemos nuestra memoria: Kratos abre el Caja de Pandora para absorber su poder, a fin de ser capaz de derrotar Ares. Cosa que hace regularmente.

En segundo lugar, la Caja de Pandora (Caja de Pandora) es una traducci√≥n incorrecta: el t√©rmino griego original es pithos, es decir, jarra; lamentablemente en 1508 Erasmo de Rotterdam, traduciendo la historia de Pandora narrada por Hes√≠odo, confunde pithos y pyxis, y la Tarro de Pandora se convirti√≥ en uno Ata√ļd o una caja o, en el mejor de los casos, una florero.

Claro que no soy yo quien quiere corregir Erasmo de Rotterdam, Pero Dora y Erwin Panofsky en su libro La Caja de Pandora.

Pithos greco (derecha) - imagen de Hana Yariv - Museo Arqueológico Beit Miriam en el kibutz Palmahim, Israel

Recolectando las pistas que encontramos alrededor, hablando con el estatua de bronce que nos encontramos a lo largo del juego, y sobre todo en el di√°logo con Hefesto (antes de hacer la piel), podemos reconstruir la tragedia de pandora.

La hija de Hefesto es, de hecho, un construcci√≥n animada, nacido de Llama del Olimpo y destinado a volver a √©l. Fue adoptado por Hefesto, quien intent√≥ sin √©xito replicar esta construcci√≥n, y el herrero ol√≠mpico se encari√Ī√≥ tanto con ella que la enga√Ī√≥. Zeus, primero, y Kratos, luego.

Pero procedamos en orden: Hefesto forjó el Caja de Pandora por orden de Zeus, con el objetivo de contener la Mali generado por la primera Titanomaquia. Todos los metales resultaron inadecuados para la ardua tarea, por lo que el herrero olímpico usó un poder superior incluso al de los dioses: no, no el Muaré / Pergamino, Sin embargo, el Llama del Olimpo, que vaporiza a cualquier criatura que lo toque.

La llave de la Caja de Pandora

del mismo Llama del Olimpo tambi√©n fue creado Pandora, una llave en forma de ni√Īa. Hefesto sin embargo se encari√Ī√≥ con ella, y decidi√≥ no mencionarla: la convenci√≥ el padre de los dioses para proteger el Florero - Ata√ļd en la parte de atr√°s de crono, quien as√≠ se encontr√≥ vagando por el desierto con un templo atado a la espalda.

Sin embargo, en la saga de God of War el padre de los dioses se entera de Pandora, y después de la apertura del homónimo florero (!) lo encierra en el Laberinto de Dédalo.

Un Laberinto encadenado en su propio laberinto por Zeus, despu√©s de la apertura de Caja de Pandora (de nuevo). Laberinto inicialmente no est√° al tanto del fallecimiento de su hijo √ćcaro, que ocurri√≥ a manos de Kratos en Dios de la Guerra II, pero cuando nos ve con sus alas comprende inmediatamente, y se le parte el coraz√≥n.

Kratos, en todo caso, también rompe todo lo demás, desmenuzándolo en los mecanismos de su propia Laberinto. Que, por cierto, es idéntica a la estructura representada en la película. Cubo - El cubo, lanzado allá por 1999.

Anda anda, el espartano se recupera Pandora y, a pesar de algunas reticencias por parte de Kratos a que la ni√Īa recuerde a su hija Calliope, as√≠ como en perjuicio de la intervenci√≥n de Zeus en persona, Pandora termina sacrific√°ndose, volviendo a Llama del Olimpo.

Mientras que Zeus yace aturdido por la explosión resultante, Kratos finalmente abre el Caja de Pandora… Y la encuentra vacía. Fallar.

Pandora, el género femenino y la causa de todos los males

Aqu√≠ estamos un poco en desacuerdo con la mito de pandora, que ya hemos explorado en el pasado: en la mitolog√≠a griega Pandora fue la primera mujer, creado por Hefesto por orden de Zeus. En Pandora todos virtud del mundo, pero Zeus √©l le dio un florero que conten√≠a todo Mali, con la dudosa intenci√≥n de castigar a los mortales por la robo de fuego logrado por Prometeo.

Pandora y su consorte, el Titán Epimeteo (hermano de Prometeo) que hemos visto traspasado por Poseidón en la subida aOlimpo, terminó abriendo el florero, contaminando a todos los mortales con los mencionados Mali, pero dejando a Hope dentro de ella. que sin embargo hasta ahora en God of War no nos hemos conocido. Mmm.

Epimeteo abre la Caja de Pandora - Giulio Bonasone - siglo XVI

Resumiendo podemos decir que, seg√ļn el mito griego, el g√©nero femenino fue creado como castigo para los hombres. S√≠, hay cierta racha mis√≥gina, pero de ninguna manera es superior a lo que ve la figura. Eva traicionar la confianza de Dios y, por lo tanto, causar la expulsi√≥n del Para√≠so Terrenal de nuestros antepasados ‚Äč‚Äčb√≠blicos, Ad√°n y Eva.

La demonización de la figura femenina aparece en muchos sistemas mitológicos y en diversas religiones, desde las mesopotámicas hasta las actuales que todos conocemos: hablamos de ella por Vampiro: la mascarada, incluso más de una vez, y el tema también vuelve en Darksiders 2.

El derrocamiento del mito griego

Como ya hemos dicho, el plan de Zeus detrás de la creación del Caja de Pandora, al menos en el mito, se refería a la castigo de los mortales por el robo del fuego por el Titán amigo de los mortales, Prometeo.

In God of WarEn su lugar, el mito griego se derrumba: I Mali generado por el Titanomaquia son una amenaza tanto para los mortales como para los mismos dioses, por lo que est√°n encerrados en Florero - Ata√ļd hasta un mortal, Kratos, los libera abriendo el contenedor por primera vez. Estas Mali se extendieron por todo el mundo, ahora libres para infectar a los mortales e, inevitablemente, tambi√©n a los dioses.

Sí, porque ni siquiera ellos son inmunes, y una y otra vez se nos dice que el acto mismo de abrir el florero cambió el carácter de los dioses, exasperando sus impulsos y pervirtiendo su comportamiento. Aquí, de hecho, está eso:

  • Ares est√° contaminado por el odio y la ira;
  • Poseid√≥n de la Ira y la Violencia;
  • Hermes de Malicia y Orgullo;
  • Elio de Orgullo, Decepci√≥n y Calumnia;
  • Cersei Era de Gola (para vino) y Accidia;
  • Afrodite de la lujuria y la vanidad;
  • Heracles de Envidia y Celos hacia Kratos;
  • Hefesto de Miseria y Decepci√≥n.

Zeus, el padre del Olimpo, se infecta con miedo, Obsesión y Traición: lo mismo miedo que empujó Urano para tratar de impedir el nacimiento de sus hijos, crono castrar al padre y devorar a sus propios hijos, e Zeus encarcelar a sus oponentes o presuntos adversarios, incluso crono ed Hefesto, y de intentar varias veces matar a su hijo Kratos.

El comportamiento de los dioses, por lo tanto, es tan exasperado e irracional a causa de los dioses Mali. Los √ļnicos que parecen inmunes, al parecer, son las hermanas del destino (es decir, las Moiras / Destinos), ya que son un poder superior incluso a los dioses del Olimpo, as√≠ como Thanatos (Muerte) y, en parte, yo titanes primigenios incluso Gea / Gaia.

Sin embargo, nos olvidamos de una diosa: Athena, que en vida parecía inmune a los males pero que, tras su muerte y su ascenso a una existencia superior, se muestra particularmente vulnerable aCodicia y a la Egoísmo, tanto como para declarar -al final- que quiere ocupar el lugar de Zeus.

en mito griegosin embargo, Pandora cierra el florero hom√≥nimo ante la √ļltima entidad presente en √©l, el esperanza, consigue escapar; tendr√° que abrir el contenedor una segunda vez para que Elpis, hija del Tit√°n Nyx y personificaci√≥n del esp√≠ritu de esperanza, es capaz de extenderse por todo el mundo.

¬ŅY qui√©n tendr√° el coraje, o la falta total de sentido com√ļn, para abrir el Caja de Pandora?

[Sonriendo lentamente.]

el ciclo termina

Después de un largo, muy largo viaje, cuyos hitos están representados por la muerte de los dioses del olimpo y criaturas del mito griego y romano, Kratos finalmente llega a la presencia de su padre: Zeus.

Los dos est√°n all√≠ para jugar duro, tal vez aclarando su punto de vista de una vez por todas. Un poco como una madre espa√Īola cl√°sica, Zeus nos dice que as√≠ como nos hizo, puede destruirnos con bastante facilidad, cuando de repente se corre! Devoluciones Gea / Gaia, armados de ignorancia y malas intenciones.

La Madre de los Dragones Titanes etc. etc. no está realmente muerta: en ese sentido yo Titanes eran un poco boccaloni, ya que la tenían a muerte con Kratos en absoluto, o casi. Desagradecido. Pizzas y bofetadas, e Zeus y Kratos se refugian dentro Gea / Gaia, entrando por una herida infligida por uno de los hipocampos lovecraftianos de Poseidón.

Cenizas a las cenizas de polvo al polvo

Hay algo extra√Īamente apropiado en esto: el c√≠rculo de la vida comenz√≥ desde Gea, al menos en cuanto a los dioses y mortales, y el ciclo se cerrar√° dentro de √©l, para el exponente de una de las dos categor√≠as.

Padre e hijo se enfrentan dentro de la abuela / bisabuela / tatarabuela / es complicado, cerca de su corazón; y es correcto el corazón de la Madre lo que da fuerza a los dos luchadores, guste o no, hasta Kratos no perfora Zeus y lo clava al corazón mismo, causando la muerte del padre de los dioses y madre de los titanes.

O tal vez no.

Zeus, Kratos, esperanza

Kratos despierta entre los restos de Gea / Gaia y, con dificultad, extrae el espada del olimpo del cad√°ver destrozado de Zeus.

Una voz se eleva desde el cuerpo maltrecho del hijo de Cronos y Rea: el espíritu de padre de los dioses todavía está vivo y bien, y atacando Kratos con toda la fuerza brotada del espíritu de miedo.

La brutal agresi√≥n f√≠sica y ps√≠quica priva Kratos de su indomable fuerza de voluntad, y lo vemos sucumbir: la furia del espartano da paso a la desesperaci√≥n, y la oscuridad cae en la mente del Fantasma de Esparta. Una luz, sin embargo, alumbra en las tinieblas: es el esp√≠ritu de Pandora, que ahora habita dentro de nosotros.

En cierto sentido podemos decir que Pandora tanto el intento de Kratos para llenar el vac√≠o sangrante en su coraz√≥n, donde sol√≠a estar su familia. Un vac√≠o que parec√≠a destinado a parecer a√ļn m√°s vac√≠o cuando la ni√Īa salt√≥ a las llamas, pero que quiz√°s se llen√≥ con algo m√°s.

Pandora nos ayuda a navegar en el océano oscuro de la desesperación (la falta de esperanza, literalmente), y gracias a ella matamos los mismos fantasmas que Ares utilizado para controlar el Spartan. En Kratos ahora se enciende la llama de la esperanza, o mejor dicho: la esperanza.

Sí, porque en esencia podemos deducir que el Pandora en nuestra mente no es más que Elpis, el espíritu de esperanza, finalmente liberado de la Caja de Pandora cuando Kratos lo abrió por segunda vez.

Gracias a esperanza el espartano vuelve en s√≠ y en la pr√°ctica casto Respici no muerte pu√Īetazos: ahuyentar a los miedo a pu√Īetazos, y al mismo tiempo devasta el esp√≠ritu -y el cuerpo- de Zeus. Kratos el mata con sus propias manos el padre de los dioses, as√≠ como su propio padre, perpetrando el tema del parricidio en la familia primigenia y ol√≠mpica.

el reino de los dioses del olimpo se acabó.

Atenea, la √ļltima diosa (y lo explica)

En una especie de deus ex machina tard√≠o, el nuevo forma astral de atena aparece para felicitar Kratos, pero casi inmediatamente le ordena que le entregue el poder que el espartano encontr√≥ en Caja de Pandora. √Čl tessssoooooroh.

Kratos un poco 'se hace el tonto, un poco' tal vez no entendió bien, y por lo tanto Athena se pone de pie y lo chasquea lo explica.

Es cierto que en la √©poca de los ol√≠mpicos, se√Īores de la guerra y reyes que gobernaban una tierra convulsa, los Mali de Titanomaquia hab√≠an sido encerrados en Caja de Pandora; tambi√©n es cierto, sin embargo, que como medida de seguridad, Athena ella se hab√≠a insertado en el florero el arma m√°s poderosa del mundo: el esperanza.

La intenci√≥n de Athena era contrarrestar los males, contrarrestarlos con un poder positivo para garantizar la salvaci√≥n de dioses y mortales; ahora, sin embargo Athena, que seg√ļn nuestra reconstrucci√≥n fue corrompido porCodicia y por "Ego√≠smo, afirma que Kratos restaura el poder de esperanza, para que la diosa pueda reconstruir un mundo ahora purificado por Caos elemental desencadenado por el muerte de los dioses del olimpo y titanes primordiales.

En ese punto Athena tiene una especie de epifan√≠a, de iluminaci√≥n s√ļbita: cuando yo Mali, lanzado en la primera apertura de florero y ah√≠ es cuando Kratos uccise Ares, han infectado a los dioses del Olimpo, el poder de esperanza fusionado con el alma de Kratos.

Es por eso que Fantasma Esparta nunca vaciló, nunca se retiró y continuó su viaje de redención y venganza contra los dioses y contra el Destino.

Ahora que pandora / elpis lo ayudó a desterrar sus propios fantasmas, que eran la causa de terribles visiones que lo atormentaba, Kratos comenzó a perdonar al objeto principal de su odio: a sí mismo. La ira comienza a desvanecerse, y el poder de la esperanza emerge en una llama azul característica, que recuerda el Llama del Olimpo di Pandora.

La historia termina aquí...

En resumen, el esperanza ha pasado Athena a PandoraY Pandora a Kratos, que lo utiliza para desterrar el miedo y derrota Zeus.

Cualquier propietario anterior de la esperanzaSin embargo, murió de una manera particular: se sacrificó a sí mismo, para que el esperanza siguió persistiendo. Athena ella se sacrificó para salvar Zeus y preservar la Orden del Caos, mientras Pandora ella se inmoló para permitir que el Caos, representado por Kratos, para derrocar el orden corrupto personificado por Zeus.

ahora Athena una vez más afirma que Kratos los entregas ahí esperanza, pero el espartano está harto de los dioses y los titanes: se lanza sobre espada del olimpo, sacrificándose para que el esperanza ya no es prerrogativa de uno o unos pocos, sino que se extiende entre los (presumiblemente pocos) mortales que sobrevivieron a la Caos elemental.

El sacrificio de Kratos da esperanza a los mortales

Athenafuriosa, le arrebata espada del olimpo desde el interior, luego gru√Īe que el espartano la ha decepcionado profundamente; los Fantasma de Esparta √©l responde que ya no le debe nada, y a trav√©s del (entre) agujero en el cuerpo de Kratos ver Athena que se va, indignado. Poco despu√©s de la Fantasma de Esparta se derrumba en el suelo, sin vida pero finalmente en paz consigo mismo.

Il panteón olímpico fue destruido, así como gran parte del Titanes permanecido, de la criaturas legendarias y mortal ellos mismos, al menos los del área helénica.

…¡O tal vez no!

Por un lado sabemos que Afrodite y sus sirvientas a√ļn deber√≠an estar vivas, tal vez ya no tan ocupadas con las actividades de su equipo, mientras que, por otro lado, no se sabe nada sobre el destino de morfeo, el aliado silencioso de Persefone in Cadenas del Olimpo, ni de Artemis, la diosa de la caza que nos hab√≠a confiado la Espada de Artemisa no primo God of War y presumiblemente tambi√©n en God of War: traici√≥n.

No tenemos noticias ni siquiera de Eos, la diosa del amanecer que conocimos en Cadenas del Olimpo; sin embargo, ya en ese capítulo se nos dice que con la desaparición temporal de su hermano Elio había comenzado a perder sus poderes y a desvanecerse, así que mucho menos ahora que Elio fue decapitado por Kratos.

Después de los créditos, un poco al estilo adoptado por Marvel Cinematic Universe, ahí está el enlace para el próximo capítulo de la saga: sí, porque vemos que donde está el cuerpo sin vida de Kratos ahora hay uno largo Rastro de sangre, que se pierde más allá del borde de un acantilado cercano, dominando escenográficamente el nuevo caos primordial.

La escena recuerda el suicidio del espartano en God of War y los intentos m√°s o menos conscientes en los otros juegos, pero hay un detalle que no se puede pasar por alto: el plano se ensancha, y notamos que el suelo de m√°rmol, todav√≠a h√ļmedo por la sangre del sacrificio de kratos, muestra la enorme efigie de un f√©nix que toma vuelo.

Y el ave f√©nix, como sabemos, renace de sus propias cenizas, como (¬Ņquiz√°s?) veremos en el siguiente cap√≠tulo: God of War (2018), ambientada en las tierras n√≥rdicas.

Las partes cortadas de God of War 3

El autor de God of War (2005) David Jaffe, en el curso de una vieja edición del Comic-Con de San Diego uno ha explicado ampliamente trama alternativa para God of War 3: despues de la muerte de Zeus, Nuestro Kratos tendría que enfrentarse a la panteón egipcio y dioses nórdicos, luchando junto a los Titanes y dioses olímpicos supervivientes para decidir de una vez por todas qué deidades reinarían sobre los mortales.

Al final, sin embargo, el espartano y los campeones correspondientes de las otras dos religiones habr√≠an partido siguiendo una luz particular en el cielo, convirti√©ndose de hecho en el Los reyes magos y comenzando el religiones monoteistas que a√ļn hoy persisten.

Baltasar, Melchor y Kaspar Kratos

La idea suena bastante rid√≠cula y sin fundamento, ¬Ņno?

Eppure nel santo de los santos del Templo del Muaré / Parche podemos encontrar muy mural bastante evocador.

El primero muestra la Titanomaquia, no sabemos si la primera (la original) o la segunda (la provocada por Kratos), con dos figuras, en sombra y m√°s peque√Īas que las dem√°s, que se enfrentan en combate (quiz√°s fueran Kratos y Deimos, ¬Ņoriginalmente?).

El segundo nos muestra a un solo sobreviviente que se eleva sobre los cadáveres de Titanes y lo que parecería dioses y mortales.

En el tercero vemos tres figuras en el desierto, mirando le stelle en el cielo.

Dime si no crees que es una representaci√≥n de la Los reyes magos de la tradici√≥n b√≠blica.

El papel mesi√°nico de Kratos

Ahora s√≠gueme: ¬Ņy si la muerte de los dioses y titanes primordiales no eran m√°s que el preludio del advenimiento deera de hombres?

Océanos que se elevan provocando inundaciones y tal vez diluvio universal (Poseidón), el sol que oscurece (Elio), langostas y enfermedades que plagan a los seres vivos (Hermes), y las almas de los muertos vagan por el mundo (Ade), no pueden ser referencias a plagas de egipto descrito en libro del éxodo?

Tambi√©n estar√≠a la muerte de los primog√©nitos, especialmente divina y tit√°nica, y la lluvia de fuego y granizo (la Tormenta de hielo B√≥reas y Fuego L√≠quido de Hades, por ejemplo).

Talvez yo Nefilim de G√©nesis no son mas que los dioses y h√©roes de la antig√ľedad, arrastrado por la Inundaci√≥n y del cataclismo del que surgir√°n los cimientos de la civilizaci√≥n jud√≠a, cristiana e isl√°mica?

Concluyo con un toque de especulación adicional, que espero no se convierta en una conspiración vulgar: Dios de la Guerra 3 fue publicado el 16 marzo, Es decir, 16 de marzo o 03/16 en formato estadounidense.

Juan 3:16: Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.

El pasaje b√≠blico contin√ļa as√≠:

De hecho, Dios no envió a su propio Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.

Siendo hijo de Zeus, as√≠ como redenci√≥n, cat√°basis (viaje al inframundo) Y el sacrificio de kratos adquieren un significado completamente diferente en este inusual perspectiva cristiana, ¬Ņno es cierto?

En la parte inferior, el fénix cubierto de sangre de Kratos también podría ser una paloma, tal vez la que en mito bíblico traer la rama de olivo de vuelta a Noé, que simboliza el final de la Gran inundación, y el comienzo de una era de paz para los hombres.

¬ŅTe acuerdas? los No√© del mito hace volar a una paloma tres veces, as√≠ como tres las muertes de kratos: apu√Īalado por una columna lanzada por Ares in God of War (2005), Asesinado por Zeus in Dios de la Guerra II, y finalmente el suicidio en Dios de la Guerra III.

Os dejo más reflexiones y especulaciones, y el guarida del oso Te da cita, como siempre, para el próximo miércoles.

 

Zeus contempla el nuevo Caos Primordial
Kratos frente a las puertas t√°rtaras
Cronos intenta aplastar a Kratos
Los cubos del laberinto de Dédalo
Pandora y Atenea en el laberinto de Dédalo
El cuerpo de Zeus
Kratos en la visión resultante del Miedo a Zeus
Kratos en la visión del espíritu del Miedo
La visión de Atenea
La esperanza guía a Kratos en la visión del espíritu del Miedo
Esperanza / Pandora guía a Kratos al Vaso del mismo nombre, en la visión del Miedo
La muerte de Kratos (?)
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